以名詩佳動作索引，挖掘城市背后的詩意元素、文化元素和故事元素，《還有詩和遠·詩畫浙江篇三季》讓“讀萬卷書滁州不銹鋼保溫工程，行萬里路”有了活潑的闡釋。

作家：圓子

借助巖洞的“共識回響”，開場別開生面的族演唱會；

與當地漁民同出海，捕撈船“海的滋味”；

追隨蜂農割蜜，得益箱簇新的東說念主間“甘好意思”；

入500年歷史的古村莊，走進詩文中的小橋活水東說念主……

近期，浙江衛視文旅節目《還有詩和遠·詩畫浙江篇三季》播出，節目嘉賓以名詩佳句為指點，趕赴三條“浙江黃金詩路帶”上的八個地區，通過“活動+節目+直播”的融媒款式，從不同視角立體呈現浙江省多彩局面之好意思和意蘊豐富的文化之好意思。

比擬前兩季側重“詩意”——挖掘和展示當地東說念主文故事，三季節目加凸起感受“遠”——探尋八個地區的風土情面，在詩詞中體會當地文化內核。

詩歌為引，看山水成趣

“看山水成趣，化東說念主間作詩”，《還有詩和遠》三季通過系統梳理山水詩歌里的精華遺產，在詩歌與地輿、文化與旅游、歷史與當下的結中，借由嘉賓團的旅行進程，造出幅幅迂腐詩歌看管今東說念主心思的 “礦藏文旅圖鑒”。

在“依海而生，向海而興”的溫嶺，嘉賓尋訪長嶼硐天，感受這歷史古跡以及千五百多年的石文化，“看”到古代工匠的采石本事；捕快清末民初漁業“大鱷”陳和隆故園，通過不雅察故園構造，展現其時東說念主們與海洋諧和共生的聰慧；“擁抱”山水海洋景，走進詩句“忽聞海上有仙山，山在虛縹緲”的意境。

領有“東說念主間仙都”好意思譽的縉云，眩惑嘉賓的不啻魚米之鄉，有遠悠久的傳統文化——走進黃帝祠宇，了解與黃帝有關的典故，回想匹夫的源流；循著山水潭邊的褭褭笛聲，嘉賓楊麗萍、李玉剛與吹打者吳題起為不雅眾帶來場且歌且舞的隨飾演；在祠堂碰見正研學、訓練軟筆小篆的孩子，并初試小篆。

“玉來盤底碎，雪到口邊銷”“浮甘瓜于清泉，千里朱李于寒水”……在仙居縣的江南書院“桐江書院”里，嘉賓們通過詩詞教唆，進行場雅致的“消暑大會”；轉而登上居的山，在諺語“桑田碧海”，詩詞“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛繁而來下”中，體味李白在此地寫下《夢游天姥吟留別》時的心思。

從古代到今朝，從傳統到當代，設備保溫施工浙江的好山好水存在于當然寰宇之間，也被寫入詩里、唱在歌里、繪入畫里。節目中，浙江的山海當然風貌引東說念主宥恕：細雨中洞下沙灘的拖沓迷離，群山間陳鋪古鎮的悠遠邃，晚燈里明清古街的煙火升騰……諸多恬淡安詳的畫面，與嘉賓或徐或急的行程交相襯映，呈現出當地東說念主對山海生態資源、東說念主文資源的理愚弄與保護。

成心思意思的是，本季節目不僅以古代和當代詩歌動作萬里路的索引，還造了《頁詩》這本“謎底之書”，讓嘉賓旅行團通過它，去尋找“萬卷書”和“萬里路”中的謎底。固定且悠久的古詩詞在嘉賓們的體驗、感悟中，領有了新的解說。

行走間發現“詩意活命”滁州不銹鋼保溫工程

東說念主、地、故事，組成了《還有詩和遠3》節目邏輯的中樞身分。

動作帶不雅眾“游詩路”的嘉賓團，他們在不雅賞溫嶺好意思景的同期，也融入到當地住戶的活命，在平常中發現超卓之處。

在溫嶺，嘉賓與當地漁民郭文標大叔同出海，體驗新奇的漁民活命；在松陽，到訪90后養蜂東說念倡導俊杰的蜜蜂基地，凝聽創業故事；在縉云，參與縉云餅培訓基地的邀請賽，走進縉云悠久的歷史和當地東說念主的活命，與小月與阿丁起制作縉云粽子，感受意境活命的好意思瞻念……

雖是當地東說念主平常活命的日常，卻帶給了嘉賓“動靜齊宜”的心靈體驗：前刻還陷落于云與霧縈繞山海間的好意思景，轉而又會被因地制宜、脫貧不下山的鄉村振興故事感動；揚帆起航的欣慰還未散去，立馬漣漪和感動于當地漁民十幾年間私費海上解救千東說念主的偉大；還在咋舌鐵時火花四濺的壯不雅，又在當地東說念主的先容中贊賞本領東說念主幾十代傳承不斷的剛烈與質樸。

在手地好意思景，手東說念主文內涵的構建下，節目不僅有“詩和遠”的理念念，也有“不務空名”的本質。

贏得宇宙好意思庭的張寶祥；守衛故國東南海疆的雷公山女蒼生兵哨所的女兵；開在鄉村山間、成為鄉村振興開導份子的前鋒書店；帶動了當地經濟發展的民宿、別具格的海上漁樂……仿佛面鏡子照耀出當地的發展理念，也成為了節目論說“遠”故事的活潑注腳。

從已播的五期節目來看，走過三季的《還有詩和遠》依舊“慢節拍”，既提防保握節地方文化底蘊，又珍貴鑒戒紀實拍攝等式，拉進與不雅眾的距離；同期，嘉賓的感悟、學者（翱游嘉賓）的耕作、當地東說念主的活命故事共享，與詩路文化帶的一說念實景穿插進行，融情于景、狀態并，使節目具現場感，讓“讀萬卷書，行萬里路”有了活潑的闡釋。

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